« Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » Jn 6, 68



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PrĂ©sentation du Seigneur au Temple, fĂȘte

Livre de Malachie 3,1-4.
Ainsi parle le Seigneur Dieu : voici que j’envoie mon messager pour qu’il prĂ©pare le chemin devant moi ; et soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez. Le messager de l’Alliance que vous dĂ©sirez, le voici qui vient, – dit le Seigneur de l’univers.
Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui pourra rester debout lorsqu’il se montrera ? Car il est pareil au feu du fondeur, pareil à la lessive des blanchisseurs.
Il s’installera pour fondre et purifier : il purifiera les fils de LĂ©vi, il les affinera comme l’or et l’argent ; ainsi pourront-ils, aux yeux du Seigneur, prĂ©senter l’offrande en toute justice.
Alors, l’offrande de Juda et de JĂ©rusalem sera bien accueillie du Seigneur, comme il en fut aux jours anciens, dans les annĂ©es d’autrefois.

Psaume 24(23),7.8.9.10.
Portes, levez vos frontons,
Ă©levez-vous, portes Ă©ternelles :
qu'il entre, le roi de gloire !

Qui est ce roi de gloire ?
C'est le Seigneur, le fort, le vaillant,
le Seigneur, le vaillant des combats.

Portes, levez vos frontons,
levez-les, portes Ă©ternelles :
qu'il entre, le roi de gloire !

Qui donc est ce roi de gloire ?
C'est le Seigneur, Dieu de l'univers ;
c'est lui, le roi de gloire.



Lettre aux HĂ©breux 2,14-18.
Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair, JĂ©sus a partagĂ©, lui aussi, pareille condition : ainsi, par sa mort, il a pu rĂ©duire Ă  l’impuissance celui qui possĂ©dait le pouvoir de la mort, c’est-Ă -dire le diable,
et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort, passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges, c’est la descendance d’Abraham.
Il lui fallait donc se rendre en tout semblable Ă  ses frĂšres, pour devenir un grand prĂȘtre misĂ©ricordieux et digne de foi pour les relations avec Dieu, afin d’enlever les pĂ©chĂ©s du peuple.
Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion, il est capable de porter secours Ă  ceux qui subissent une Ă©preuve.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 2,22-40.
Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de MoĂŻse pour la purification, les parents de JĂ©sus l’amenĂšrent Ă  JĂ©rusalem pour le prĂ©senter au Seigneur,
selon ce qui est Ă©crit dans la Loi : ‘Tout premier-nĂ© de sexe masculin sera consacrĂ© au Seigneur.’
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : ‘un couple de tourterelles ou deux petites colombes.’
Or, il y avait Ă  JĂ©rusalem un homme appelĂ© SymĂ©on. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’IsraĂ«l, et l’Esprit Saint Ă©tait sur lui.
Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, SymĂ©on vint au Temple. Au moment oĂč les parents prĂ©sentaient l’enfant JĂ©sus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
SymĂ©on reçut l’enfant dans ses bras, et il bĂ©nit Dieu en disant :
« Maintenant, ĂŽ MaĂźtre souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumiÚre qui se révÚle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »
Le pĂšre et la mĂšre de l’enfant s’étonnaient de ce qui Ă©tait dit de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mÚre : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relÚvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction
– et toi, ton Ăąme sera traversĂ©e d’un glaive – : ainsi seront dĂ©voilĂ©es les pensĂ©es qui viennent du cƓur d’un grand nombre. »
Il y avait aussi une femme prophĂšte, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle Ă©tait trĂšs avancĂ©e en Ăąge ; aprĂšs sept ans de mariage,
demeurĂ©e veuve, elle Ă©tait arrivĂ©e Ă  l’ñge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeĂ»ne et la priĂšre.
Survenant Ă  cette heure mĂȘme, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant Ă  tous ceux qui attendaient la dĂ©livrance de JĂ©rusalem.
Lorsqu’ils eurent achevĂ© tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournĂšrent en GalilĂ©e, dans leur ville de Nazareth.
L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grĂące de Dieu Ă©tait sur lui.



Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris




Commentaire du jour : Bienheureux Guerric d'Igny
« LumiÚre pour éclairer les nations »



 
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